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泥人哥连出世记
The Golem How He Came Into the World The Golem
影片信息
- 状态：HD中字
- 主演：Paul/Wegener/Albert/Steinrück/Lyda/Salmonova/
- 导演：Carl/Boese/Paul/Wegener/
- 年份：1920
- 地区：其它
- 类型：恐怖/奇幻/
- 时长：内详
- 上映：1920-10-29
- 语言：其它
- 更新：2025-05-11 17:06
- 简介：德国表现主义(🅿)代表作品 A 公元(🕐)4世纪的犹(🙍)太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不(⏮)会说话的“人(🆚)”。他把这个“人”送到Rav Zera面前(⛺)，由于它对问话(🎾)没(🍫)有反应，Zera就说：“你(🚘)准是(🚮)由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意(🗑)义上(💦)，只有上帝造的人才(🏎)是完(👖)整的人，才(🏣)会说话，而Rava造(🏁)的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）(🌩)和大(🙉)贤（(🌙)Sages）都(🎉)能造人或(🥂)者动物Golems，这并(Ⓜ)没有什(🕣)么特别(📋)之处(🥩)。 B (🕹) (🖕)Golem的传说(🥧)后来逐渐改(🌚)变，十七世纪由布拉格的(🎉)Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了(🥘)一个Golem来保护住(➖)在犹太区的犹太人免遭反犹主义(🤰)的(🍖)暴力侵扰。为避免麻(♋)烦，故事中的学(🔰)者总是在Golem完成它(🤜)的使命以后(🔅)，再自觉地把它(🤔)重新变(🎿)回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当(🦍)城市所有人(🔤)已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城(🧓)。这个故事架构(♿)一直到十九、二(🐯)十世纪都还在(✋)文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍(👌)被阅读(🤙)，值得探(🌥)究的是，这样的(🐓)小说刚(🍃)好出现在工业革命的时代。这反映了人们(🔤)对(🏎)于科(🌹)技所带来伦理的挑战的惶(🤠)恐。 C (⏲) (🙂)1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编(🚺)自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表(🕰)现主义艺术(🏺)的(👬)特(🏮)点，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其(🔭)中精心设计了(🎩)手提灯光、(🕞)煤油灯光(🛵)、火(🎭)炬等一系列(🗝)光源效果(🎬)，用于(🙍)表现人物的心理状态，营造影片的环境气(🔱)氛。这种(🐏)具有表现力地运(🍩)用灯光效果的方法，最终发展为所有德国电影形式表现的一大特(🌆)征，同时也为电(🧛)影恐怖片的造型的表现手段提供(🏠)了经验。 D (👞) Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的(🚪)来(🙏)源之一，不过不同的是：传说中(🛂)的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自(😙)己有多大的力量，也不知(🕦)道自己有(🌲)多笨或者有(🍔)多无知；(👈)而在玛丽·雪(❓)莱笔(😝)下，维克多·(🦂)弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但(🌼)却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜(👸)悯、爱(💗)慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦(🦍)本人还成熟些。十八(✊)世纪的启(💡)蒙运动由提(💛)倡理性主义(🤓)发展(🦑)到后期，理性开始压抑人的情感，理性主义变成一(👌)种冰冷僵硬的东(🛅)西。于是在(🏳)德(🥈)国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动，十(🐍)九世纪前期，浪漫主义文(🚴)学席卷欧美(🐧)，玛丽·雪莱的《弗兰(🐠)肯斯坦》就是在(🙂)这个背景下诞生的。不过(🔀)在通(🔳)俗文学中反(🔉)理性反(🏡)科学的倾向总是显(📩)得有些(☔)矫枉过正，科学(💠)和科(🏠)学家的形象被简单化、平面化，这(🚺)种描绘“科学(🤸)怪人”的方式在(🛏)默片时代的德(👋)国表现主(🎉)义电影中曾经十(📂)分兴盛，后来一直在好莱坞(❔)许(😗)多拙劣的科(📪)幻片（这种片子的一大特点就是不断拍摄(🥉)越来越拙劣(🕟)的(😥)续集）中继续。 (☕) E当代(⛰)科学哲学研究最热门的一(🙃)个(⏹)方(📧)向(🎢)是科(📘)学知识社会学（SSK）(⌚)，研究方法是深入到科学具体研究过程中，细(🐈)致考察经费筹集、论文发表等每一个环节，研究(🔽)科(🍞)学知识是如何建构起来的，强调社会(🔹)因(🧗)素(🐑)在建构过(🖱)程(🐔)中的作用。SSK的(🥤)代表人物柯林斯和(📿)平奇在1993年出版(🆑)过一本普及性(📥)的小册子(🛵)，名字就叫Golem，翻译成《勾(✡)勒姆：关(🔔)于科学人(🚑)们应(🆓)知(🐵)道些什么》。柯(🛍)林斯坦诚地说(🔜)，他这部书是(🚨)想(😤)用(🙋)“勾勒(🏋)姆”解释“科学”，“我们试图证明它(💏)不(🌟)是一(🐴)个邪恶的造物(🏕)，只是有点疯(➗)狂（或译成‘(👣)傻’(😥)）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备(👄)勾勒姆科学的过失；是我们(🍤)人类在犯错误。如(🚴)果勾(❓)勒姆尽(🤽)力做其自己(📑)的事情，它不应受到(🥙)责备。但(🏣)是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有(🚶)力，它却是我们的文化（art）(⛔)或者我们的技艺(🎠)(craft)的造物(🧗)。”SSK常常被斥为带(♒)有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时(💰)期(🦓)的反科(🍺)学倾向完全不同。它(💹)所描(🌇)绘的科学形象丰满，有血有肉，它(🏈)所谓的(🅾)“反科学(🕯)”无非是要抹去(😙)那些被强加于科学(❕)的重重(😉)面纱，还(🎀)科(🤢)学一个真实的面(🐥)目，绝(🕛)非19世(🍭)纪简单的拒斥、(🔻)贬低科学。
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8.0
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剧情简介
德国表现主义(🅿)代表作品 A 公元(🕐)4世纪的犹(🙍)太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不(⏮)会说话的“人(🆚)”。他把这个“人”送到Rav Zera面前(⛺)，由于它对问话(🎾)没(🍫)有反应，Zera就说：“你(🚘)准是(🚮)由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意(🗑)义上(💦)，只有上帝造的人才(🏎)是完(👖)整的人，才(🏣)会说话，而Rava造(🏁)的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）(🌩)和大(🙉)贤（(🌙)Sages）都(🎉)能造人或(🥂)者动物Golems，这并(Ⓜ)没有什(🕣)么特别(📋)之处(🥩)。 B (🕹) (🖕)Golem的传说(🥧)后来逐渐改(🌚)变，十七世纪由布拉格的(🎉)Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了(🥘)一个Golem来保护住(➖)在犹太区的犹太人免遭反犹主义(🤰)的(🍖)暴力侵扰。为避免麻(♋)烦，故事中的学(🔰)者总是在Golem完成它(🤜)的使命以后(🔅)，再自觉地把它(🤔)重新变(🎿)回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当(🦍)城市所有人(🔤)已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城(🧓)。这个故事架构(♿)一直到十九、二(🐯)十世纪都还在(✋)文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍(👌)被阅读(🤙)，值得探(🌥)究的是，这样的(🐓)小说刚(🍃)好出现在工业革命的时代。这反映了人们(🔤)对(🏎)于科(🌹)技所带来伦理的挑战的惶(🤠)恐。 C (⏲) (🙂)1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编(🚺)自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表(🕰)现主义艺术(🏺)的(👬)特(🏮)点，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其(🔭)中精心设计了(🎩)手提灯光、(🕞)煤油灯光(🛵)、火(🎭)炬等一系列(🗝)光源效果(🎬)，用于(🙍)表现人物的心理状态，营造影片的环境气(🔱)氛。这种(🐏)具有表现力地运(🍩)用灯光效果的方法，最终发展为所有德国电影形式表现的一大特(🌆)征，同时也为电(🧛)影恐怖片的造型的表现手段提供(🏠)了经验。 D (👞) Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的(🚪)来(🙏)源之一，不过不同的是：传说中(🛂)的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自(😙)己有多大的力量，也不知(🕦)道自己有(🌲)多笨或者有(🍔)多无知；(👈)而在玛丽·雪(❓)莱笔(😝)下，维克多·(🦂)弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但(🌼)却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜(👸)悯、爱(💗)慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦(🦍)本人还成熟些。十八(✊)世纪的启(💡)蒙运动由提(💛)倡理性主义(🤓)发展(🦑)到后期，理性开始压抑人的情感，理性主义变成一(👌)种冰冷僵硬的东(🛅)西。于是在(🏳)德(🥈)国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动，十(🐍)九世纪前期，浪漫主义文(🚴)学席卷欧美(🐧)，玛丽·雪莱的《弗兰(🐠)肯斯坦》就是在(🙂)这个背景下诞生的。不过(🔀)在通(🔳)俗文学中反(🔉)理性反(🏡)科学的倾向总是显(📩)得有些(☔)矫枉过正，科学(💠)和科(🏠)学家的形象被简单化、平面化，这(🚺)种描绘“科学(🤸)怪人”的方式在(🛏)默片时代的德(👋)国表现主(🎉)义电影中曾经十(📂)分兴盛，后来一直在好莱坞(❔)许(😗)多拙劣的科(📪)幻片（这种片子的一大特点就是不断拍摄(🥉)越来越拙劣(🕟)的(😥)续集）中继续。 (☕) E当代(⛰)科学哲学研究最热门的一(🙃)个(⏹)方(📧)向(🎢)是科(📘)学知识社会学（SSK）(⌚)，研究方法是深入到科学具体研究过程中，细(🐈)致考察经费筹集、论文发表等每一个环节，研究(🔽)科(🍞)学知识是如何建构起来的，强调社会(🔹)因(🧗)素(🐑)在建构过(🖱)程(🐔)中的作用。SSK的(🥤)代表人物柯林斯和(📿)平奇在1993年出版(🆑)过一本普及性(📥)的小册子(🛵)，名字就叫Golem，翻译成《勾(✡)勒姆：关(🔔)于科学人(🚑)们应(🆓)知(🐵)道些什么》。柯(🛍)林斯坦诚地说(🔜)，他这部书是(🚨)想(😤)用(🙋)“勾勒(🏋)姆”解释“科学”，“我们试图证明它(💏)不(🌟)是一(🐴)个邪恶的造物(🏕)，只是有点疯(➗)狂（或译成‘(👣)傻’(😥)）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备(👄)勾勒姆科学的过失；是我们(🍤)人类在犯错误。如(🚴)果勾(❓)勒姆尽(🤽)力做其自己(📑)的事情，它不应受到(🥙)责备。但(🏣)是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有(🚶)力，它却是我们的文化（art）(⛔)或者我们的技艺(🎠)(craft)的造物(🧗)。”SSK常常被斥为带(♒)有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时(💰)期(🦓)的反科(🍺)学倾向完全不同。它(💹)所描(🌇)绘的科学形象丰满，有血有肉，它(🏈)所谓的(🅾)“反科学(🕯)”无非是要抹去(😙)那些被强加于科学(❕)的重重(😉)面纱，还(🎀)科(🤢)学一个真实的面(🐥)目，绝(🕛)非19世(🍭)纪简单的拒斥、(🔻)贬低科学。
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